一、從中國傳統(tǒng)色彩美學(xué)看色彩的表意功能
古代詩詞中常見古圣先賢借色彩抒發(fā)胸臆的名句，例如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”等。唐朝畫論名家荊浩有言：“春景則霧鎖煙籠，長煙引素，水如藍(lán)染，山色漸青。夏景古木蔽天，綠水無波，穿云瀑布，近水幽亭。秋景則借地為雪，樵者負(fù)薪，漁舟依岸，水淺沙平�！睆墓湃说脑娖驼撌鲋�，我們不難發(fā)現(xiàn)前人對(duì)色彩的理解早已突破單純的造型功能，而將更廣闊的視野投射到表意的層面。
大自然的表象是充滿光與色彩的世界，每一種景象、每一件事物都是色彩的組合�！八囆g(shù)之于人生，恰同形之于影，不容分離。它統(tǒng)一了人類的感情，提高了人文精神，藝術(shù)的基礎(chǔ)立于感情之上，藝術(shù)是情感的代言、人生的表象。有太多太多的藝術(shù)作品，卻沒有一件能脫離色彩”�！@非常精當(dāng)?shù)仃U明了色彩在藝術(shù)乃至社會(huì)生活中的重要作用。
二、影視色彩語言的產(chǎn)生與發(fā)展
早期的影視作品都以黑白影像的形式出現(xiàn)，主要從光影的角度探討影視的表現(xiàn)形式，所以根本談不上什么色彩語言。直到1935年，三色的彩色系統(tǒng)研究宣告成功，第一部真正的彩色影片《名利場(chǎng)》正式誕生后，色彩語言開始成為創(chuàng)作者與專家學(xué)者們關(guān)注的對(duì)象。但即便如此，許多早期的電影理論家對(duì)彩色片的排斥都是顯而易見的。德國著名的文藝?yán)碚摷覑垡驖h姆就公開表示：“根據(jù)我們迄今為止已經(jīng)看到的彩色片來判斷，彩色片里的色彩最好也不過是自然逼真而已——而如果出于技術(shù)上的缺點(diǎn)，還達(dá)不到這個(gè)水平，這種不自然也不能成為藝術(shù)家的一個(gè)具有潛在能力的表現(xiàn)手段�！彼�給未來的有聲、彩色、寬銀幕、立體等各色效果俱全的影片起了一個(gè)諷刺意味的名字——“完整的電影”，而“這樣的電影無論從哪一點(diǎn)來說都不能看成是一種獨(dú)立的藝術(shù)。電影將會(huì)一直退回到它的萌芽狀態(tài)”。他認(rèn)為畫家可以自由地創(chuàng)造色彩，并通過色調(diào)的選擇，色彩的位置安排等方法使作品與實(shí)物之間產(chǎn)生差別，從而表達(dá)自己的藝術(shù)意圖，而對(duì)于電影中色彩的運(yùn)用卻并不認(rèn)同。
今天我們生活在一個(gè)彩色影片的時(shí)代，幾乎很難看到一部純粹意義上的黑白影片。彩色為電影增加了使人愉悅的因素，今天的觀眾早已對(duì)色彩習(xí)以為常了，人們似乎不再關(guān)心電影早期是否彩色這個(gè)問題。事實(shí)上，最早的影片往往是彩色的，而且是令人激動(dòng)的彩色，因?yàn)檫@種色彩是手工加上去的。梅里愛甚至使用了生產(chǎn)流水線的著色方法：每個(gè)女工只給畫幅的某些部分著色，然后傳給下道工序的女工隨著感光材料的不斷發(fā)展，彩色膠片于上個(gè)世紀(jì)30年代問世，但是直到今天，彩色膠片也僅僅是大體上可以再現(xiàn)自然界的各種顏色，還不能完全真正再現(xiàn)自然的顏色。甚至“往往會(huì)簡化自然界出現(xiàn)的各種顏色的光度和色調(diào)，這不是一個(gè)缺點(diǎn)，因?yàn)椴噬捌拿缹W(xué)價(jià)值大概就在于影片上的色彩看來比現(xiàn)實(shí)生活中的色彩更強(qiáng)烈”。
在彩色片韻初期，觀眾出于獵奇而關(guān)注影片，彩色影片往往是通過彩色來吸引觀眾，而非影片的質(zhì)量。因此，伴隨彩色電影的日益普及，觀眾欣賞習(xí)慣的形成，他們對(duì)彩色的反應(yīng)也不再如彩色電影問世之初那般狂熱，今天依然有很多人認(rèn)為彩色電影與黑白電影之間的區(qū)別僅僅在于美觀的程度，這種看法顯然是片面的。德萊葉談到彩色的藝術(shù)用途時(shí)說：“在拍黑白片時(shí)，我們的工作是用光和影對(duì)照，用線條和線條對(duì)照。在拍彩色片時(shí)，我們的工作是用光和影對(duì)照，形狀和形狀對(duì)照，顏色和顏色對(duì)照�！痹诎矕|尼奧尼的《紅色沙漠》公映后，影評(píng)家才開始注意到色彩不僅僅是塑造物象、再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的一種形式，更是作為一種具有表現(xiàn)意義的電影手段，作為電影語言而存在
三、色彩語言在影視創(chuàng)作中的表現(xiàn)功能
“從物理學(xué)的角度看，色彩來自于光和物兩方面，一束白光通過三棱鏡分解為紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種色光。波長不同折射角度不同，因此色彩是不同光波在視覺中的反映”。就三原色而言，光學(xué)三原色不同于色彩三原色，影視作品中豐富多彩的色光都是由紅、綠、藍(lán)三色搭配構(gòu)成，在電影里利用膠片三層乳劑分別對(duì)紅綠藍(lán)感光形成銀幕色彩；在電視里則是利用電子耦合器件(CCD)分別感應(yīng)紅綠藍(lán)三色，構(gòu)成電視色彩。
色彩能夠表達(dá)情感，這是無可辯駁的事實(shí)。專家學(xué)者就色彩對(duì)人的心理影響作了大量研究，得出了以下結(jié)論：
“紅色，代表生命、真誠、熱情、興奮、熾熱、太陽、凝聚、火焰、奮進(jìn)、積極、吉祥、警示、危險(xiǎn)、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)；
橙色，代表熱情、溫和、喜慶、晨光、輕松、嫉妒、權(quán)力、誘惑；
黃色，代表富貴、榮耀、地位、皇室、光輝、快樂、疑惑、輕薄、統(tǒng)治；
綠色，代表春季、青春、鮮活、生機(jī)、安全、平靜、和平、希望、神秘、嫉妒、陰冷
青色，代表深遠(yuǎn)、淡雅、冷漠、獨(dú)立、沉穩(wěn)、消極、寒冷藍(lán)色，代表深邃、太空、無限、幽靜、透視、空間、安適、冷靜、凄涼
紫色，代表華貴、嚴(yán)肅、神秘、嫻靜、柔和、莊嚴(yán)、沉穩(wěn)、幽婉；
黑色，代表沉默、肅穆、神秘、悲哀、恐懼、死亡、黑夜、詭異、陰郁、壓抑；
白色，代表純潔、明快、淡雅、冷清、寒雪、快樂；
灰色，代表和諧、穩(wěn)定、靜止、憂郁、平常、中性�！�
中外的電影大師無不是色彩運(yùn)用的行家里手。他們對(duì)色彩的運(yùn)用早已突破了對(duì)技術(shù)簡單應(yīng)用的層面，更多的是藝術(shù)地控制光影，運(yùn)用色彩來營造獨(dú)特的審美心理，引導(dǎo)觀眾自然而然地進(jìn)入創(chuàng)作者營造的心理環(huán)境。
張藝謀在影片《我的父親母親》中，創(chuàng)造性地運(yùn)用色彩來結(jié)構(gòu)影片。故事一開頭，呈現(xiàn)的是黑白色彩，表現(xiàn)的是現(xiàn)在時(shí)態(tài)，這或許會(huì)讓觀眾認(rèn)為整部影片的色彩應(yīng)該就是這樣。但當(dāng)影片轉(zhuǎn)場(chǎng)至過去時(shí)態(tài)時(shí)，飽滿的色彩立馬展現(xiàn)在觀眾面前，這種打破常規(guī)的色彩結(jié)構(gòu)模式，更多的表達(dá)了創(chuàng)作者懷戀過去，張揚(yáng)青春的意圖。
波蘭導(dǎo)演基耶斯洛夫斯基的經(jīng)典三步曲《紅》、《白》、《藍(lán)》，更是直接以色彩命名影片，許多影評(píng)人將紅色、白色和藍(lán)色與法國國旗的紅自藍(lán)三色聯(lián)系起來，認(rèn)為它們分別象征了自由、平等和博愛的法蘭西精神。
在藝術(shù)世界里，色彩是視覺審美的一個(gè)重要部分，視覺藝術(shù)一直把色彩放在創(chuàng)作和審美的中心。攝影機(jī)更是直接面對(duì)自然界和人類社會(huì)，在展示和弘揚(yáng)真、善、美的同時(shí)，追問人生的意義，“今天的彩色電影中的色彩已經(jīng)不僅僅是影片中生活環(huán)境的自然元素和情緒的直接反應(yīng)，在有追求的導(dǎo)演手中，色彩被賦予了更多的表現(xiàn)性和象征性�！�
作者：佚名 源自：廣告買賣網(wǎng)
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