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　　可穿戴設(shè)備最終的顯示技術(shù)就是依托于虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，在任意空間顯示，這就突破了現(xiàn)在屏幕小的問題，而當(dāng)前依托于物理屏幕或者投影技術(shù)的廣告呈現(xiàn)方式都是暫時(shí)的過渡階段，但這個(gè)階段所持續(xù)的時(shí)間會(huì)比較漫長(zhǎng)，因?yàn)槠渲兴�要攻克的核心技術(shù)非一朝一夕就能實(shí)現(xiàn)的。

　　2、消費(fèi)者對(duì)廣告的態(tài)度

　　真正被賦予現(xiàn)代意義的廣告概念誕生于17世紀(jì)末，從概念誕生至今，廣告的形態(tài)、投放形式、承載媒介都已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，如今的廣告已經(jīng)開始以一種無孔不入的方式出現(xiàn)在消費(fèi)者的面前，而與廣告轟轟烈烈的發(fā)展勢(shì)頭形成對(duì)比的是，人們對(duì)于廣告的態(tài)度。

　　不久前，浩騰媒體發(fā)布了一個(gè)關(guān)于消費(fèi)者對(duì)移動(dòng)廣告態(tài)度的報(bào)告，其中指出消費(fèi)者對(duì)移動(dòng)廣告的態(tài)度多種多樣。絕大多數(shù)人(89%)都對(duì)移動(dòng)廣告感到反感，但同時(shí)又有75%的人認(rèn)為移動(dòng)廣告是有趣的，甚至94%的人認(rèn)為是有必要的。

　　顯然，大眾對(duì)于廣告的態(tài)度是矛盾的，可以有，但不愿意被粗暴地對(duì)待。另外，進(jìn)入可穿戴設(shè)備時(shí)代，至今還沒有明確的案例或者數(shù)據(jù)能夠說明，用戶能接受怎樣的廣告形式。但相比同樣的廣告在電視上或者手機(jī)上，和出現(xiàn)在用戶的智能眼鏡或者智能手表上，肯定后者會(huì)更讓人感覺到自己的私人空間被可惡的廣告入侵了這一事實(shí)。

　　雖然，定制廣告、精準(zhǔn)投放已經(jīng)成為廣告行業(yè)接下去的發(fā)展常態(tài)，這在一定程度上緩解了用戶與廣告商之間的矛盾，但入侵用戶生活，強(qiáng)迫用戶接收的性質(zhì)沒有變，而進(jìn)入可穿戴設(shè)備時(shí)代，消費(fèi)者和廣告商會(huì)出現(xiàn)一種全新的關(guān)系，即將由可穿戴設(shè)備把關(guān)哪些廣告，什么時(shí)候，以怎樣的方式出現(xiàn)在用戶的眼前，最大程度上讓廣告以一種輔助用戶更好生活的信息狀態(tài)出現(xiàn)，同時(shí)也發(fā)揮廣告本身的價(jià)值。

　　IDC最近做了一個(gè)研究發(fā)現(xiàn)，朋友圈推薦好的東西又不是廣告最受歡迎，換句話而言，你只要推薦的是符合用戶心理期待的好東西，是不是廣告已經(jīng)不重要了。

　　總而言之，可穿戴設(shè)備會(huì)逐漸模糊市場(chǎng)營(yíng)銷與生活的界限，而消費(fèi)者與廣告商之間的關(guān)系也將重新被定義，未來哪一天，會(huì)出現(xiàn)新的一個(gè)詞代替“廣告”也很有可能。

　　3、大數(shù)據(jù)商業(yè)化與個(gè)人隱私之間的矛盾

　　商業(yè)似乎跟個(gè)人隱私天生就是對(duì)抗的，特別是進(jìn)入了大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，隨著數(shù)據(jù)計(jì)算分析能力的不斷提升，那些有意于利用這些數(shù)據(jù)的人可以輕而易舉地通過數(shù)據(jù)化的零碎信息拼湊出一個(gè)現(xiàn)代意義上的完整的人。每個(gè)人的周邊仿佛有千萬雙眼睛在盯著你，以全景式方式洞察著你。

　　對(duì)于置身其中的用戶而言，一方面渴望大數(shù)據(jù)時(shí)代給自己帶來更為貼心便捷的服務(wù)；另一方面，又時(shí)刻擔(dān)憂著自己的隱私安全遭受侵犯。這種焦慮從谷歌眼鏡在發(fā)布過程中屢屢受挫就能體現(xiàn)，即使谷歌眼鏡事實(shí)上什么也沒有做。